vazhskiy (Сергей)

К сожалению, не сохранилось ни одной медали, ни одного ордена, имевшихся у отца. Не так много их и было. Сохранилось несколько благодарностей и послевоенных фотографий  в Германии.

Всех с Днём Победы!

В связи с наступающим Днём космонавтики.

Дом космонавтов  в Варадеро, Куба. Построен специально для наших космонавтов в 1973-1974 гг. архитектором Антонио Кинтана, а строительство контролировала Селия Санчес, личный секретарь Фмделя Кастро, умершая в 1980 г.  Снимок сделан также в 1980 году. Мы несколько дней проживали рядом на правительственной даче. Хотя для меня это была работа, но больше всё-таки походила на отдых. Для переводчика, чем выше уровень, тем легче  работать. Всегда можно было открыть холодильник, выпить пива или рома и закусить. Рядом великолепный совершенно пустой пляж, но погода была довольно пасмурная. Космонавты в этом доме отдыхать не любили. Слишком уж он похож внутри, да и снаружи на космическую станцию. Им надо всё-таки было что-нибудь земное построить. Космический корабль напоминает более о работе, чем об отдыхе. Даже у меня, зайдя внутрь, возникло ощущение какого-то космического холода и одиночества. 

Просматривал альбом с иллюстрациями Иеронима Босха, и неожиданно обратил внимание на фрагмент его триптиха «Блаженные и проклятые», который до этого как-то не попадал в поле зрения. Потрясение оказалось настолько сильным, что для начала полазил по Интернету в поисках комментариев. Босх представлен довольно неплохо, но этой картины не обнаружил. В общем-то, ничего особенного. Ангелы-хранители выводят души праведников через туннель  из колец света к пронизанной неземным сиянием вечности. Сейчас и не такое рисуют, но написана картина была всё-таки в 1500-1503 гг. Изумительный художник. В наше время, наверное, не вылезал бы из психбольницы.  

Несколько лет назад переводил книгу для одной из питерских торговых компаний (не для публикации). Главным действующим лицом в ней выступал президент одной из американских компаний с торговым оборотом в миллиарды долларов. Книга из серии, как с центом в кармане стать миллионером. Были в ней некоторые  интересные моменты не только с коммерческой точки зрения. У нас о пресловутом пятом пункте в советские времена информации достаточно, хотя я и отношусь к ней с некоторым сомнением. Но о наличии подобного пункта в США, я узнал именно из этой книги, и никакой дополнительной информации у меня нет. Привожу отрывок. Дело происходит в начале 50-х годов прошлого века:

 «Однажды декан, с которым я успел подружиться, позвал меня. Ему удалось договориться о моем обучении в Гарвардской медицинской школе. Я был очень растроган.

            Затем он сказал мне: «Я дам вам адрес, куда вы должны послать чек на
10 000 долларов». Я только лишь посмотрел на него с недоверием. Он объяснил, что имеется квота относительно числа евреев, которых Гарвард может добровольно принять в медицинскую школу. 10 000 долларов были в некотором роде взяткой.

            Я никогда лично не разговаривал ни с кем из Гарварда, но слышал о наличии неписаной системы квот относительно количества еврейских студентов, принимаемых в различные учебные заведения, включая медицинские. Но если бы моя семья могла собрать 10 000 долларов взноса, вероятно, я мог бы обойтись без квоты. Однако, вся моя семья, включая родителей, тетушек, дядюшек и кузенов никогда не видели и не обладали такой суммой денег…»

Позавчера 8 марта всё-таки удалось совершить небольшую вылазку на лыжах вот до этого места на Ладоге. Называется Глубокое. Фотография 2005 г.  Всего полтора часа туда и обратно. Наверное, километров 10. Иногда люблю обратно по льду возвращаться, но в этом году лёд ненадёжный. Да он всегда  на Ладоге ненадёжный. В былые времена едешь и наткнёшься на верх кабины от затонувшего грузовика горе-рыбаков в сотне метров от берега. В последние годы таких случаев не помню. Поумнел, видимо, народ. Это вторая и, возможно, последняя вылазка в этом году, а за сезон третья, первая в ноябре, а потом несколько месяцев без снега. Такая ныне зима. 

 Сразу предупреждаю, что данный небольшой материал не для слабонервных и атеистов. Текст представляет собой две цитаты из статьи в «Завтра» А. Девятова «ТИБЕТ (Из заметок очевидца о современном Китае)», № 45(414) от 05-11-2001. Именно тогда мной и была прочитана данная статья. Поразил именно обряд похорон в Тибете. Ни до, ни после ничего подобного для подтверждения читать не приходилось, а потому оставляю достоверность описания на совести автора. Тем не менее, имея некоторые представления о буддизме, могу вполне допустить наличие такого ритуала, ибо буддизм рассматривает человека, мир и весь окружающий космос, как единое постоянно меняющееся целое, все элементы которого находятся в неразрывной связи и переходят из одного состояния в другое. Отсюда и такое непривычное отношение к бренным останкам:

«Самым разительным отличием от Европы является исполняемый поныне обычный ритуал простых тибетских похорон. Телесное бренно и ничтожно. Духовное нетленно и значимо. Труп покойника, наверное, всем селением относят на вершину горы и расчленяют, отрубают руки, ноги, вынимают внутренности. Затем части трупа разбрасывают в разные стороны. Стая орлов ждет, пока люди уйдут. Тело умершего — последний дар милосердия для насыщения голодных. Зрелище это для европейца жуткое. Но если видеть, как мохнатые тибетские собаки каждый день от голода жрут человеческое дерьмо, а орлы поедают человеческие останки, то значимость духовного в человеке становится наглядной и очень понятной.»

Несколько ниже для сравнения приводится пример православных похорон:

«Менее суровые условия жизни, другой и обряд последнего пути. Деревянный гроб (свободной человеческой воли больше нет), отпевание (проводы отлетающей души), могила в земле (возвращение плоти в прах, из которого был сотворен Создателем первый человек), надгробие (знак надежды на воскрешение после Страшного Суда), кладбище (назидание живым о необходимости в этой жизни благих дел для спасения). Православное погребение уже не предусматривает милости тела покойного голодным тварям в постоянной череде перевоплощений духа, но напоминает живым лишь о шансе спасения и воскресения из мёртвых душой и телом человеческим при условии соблюдения заповедей и раскаяния в грехах. Прошлое — опора будущего. Запад же в своем уютном комфорте морально рационален. Атеисты — по большей мере ищут не аскетики, а наслаждения жизнью до последнего конца, воскресение из мертвых у протестантов — гарантированный факт, а кладбища со склепами устраивают и для любимых кошек и собак.»

В последнее время с головой ушёл в африканскую тематику – воспоминания для сайта Союза ветеранов Анголы. Попутно нашел на сайте http://afrikafriend.4bb.ru/viewtopic.php?id=954&p=3 интересный материал о племени мамуилов на юге Анголы. Довольно часто приходилось встречать женщин этого племени, живописная внешность которых, особенно молодых всегда производила впечатление. У меня сохранилось 4 фотографии с тех времён. Не знаю, кто снимал, но фотографии, похоже, сделаны профессионалом. Ниже приведённый текст с небольшой правкой и сокращениями принадлежит некому Олегу, проживающему в Анголе, как я понял. Я оставил своё сообщение на сайте, но пока без ответа. 

Купил недавно за 15 рублей книгу «Русская историческая песня. Л. Советский писатель, 1990». Полистал, кое-что почитал. В разделе «Песни о Разине» обнаружил текст, который, видимо, можно считать оригиналом, послужившим для создания любимой мной песни «Ой да не вечер». Особенно нравится в исполнении Владимира Скунцева:

http://www.velesova-sloboda.sled.name/music/russfolk.html 

Текст привожу полностью:

«Ой не вечор то ли, не вечор

Мне малым-мало спалось,

Ой мне малым-мало спалось,

Во сне виделося:

Ой будто конь мой вороной

Разыгрался подо мной,

Ой разыгрался, расплясался

Под удалым добрым молодцом.

Ой налетали ветры да буйны

Со восточной стороны,

Ой сорывали-то черну шапку

С моей буйной головы.

Ой отрывался лук звончатый

Со могучего плеча,

Ой рассыпались калёны стрелы

Как по матушке сырой земле.

Ой да кто бы мне этот да сон

Разгадал его бы он?»

Ой есаулушка был догадливый

Есаул тот сон всё рассуживал:

«Степанушка ты наш Тимофеевич,

по прозванию Разин-сын!

Сопадала у тебя с головы черна шапка –

Пропадёт твоя буйна головушка;

Отрывался, ой-ли, лук звончатый –

То мне, есаулушке, ой-ли, быть повешену;

Ой рассыпались калены стрелы –

То казаки наши, ой-ли все разбойнички,

Они во побег пойдут».

Этот отрезок дорого Лубанго – Намиб (Мосамедиш) называется серпантином. Название говорит само за себя. Снимок сделан в 1984 г. Не знаю, как сейчас, но тогда основным транспортом  в Анголе являлась авиация. В основном наши АН-12 с нашими экипажами. По дорогам на дальние расстояния можно было ездить только большими колоннами с хорошей охраной, особенно если перевозятся продукты. По этой тоже. Грунтовые дороги часто минировались. Мы туда просто съездили как на экскурсию. Дорога была полностью пустой. Надо сказать, что португальцы всё-таки умели строить дороги, да и не только дороги.

Обнаружил эту фотографию в альбоме родителей. Понятия не имею, откуда она там появилась.  В детстве я её не видел, а потому никого на ней не знаю, да и спросить сейчас не у кого. Хотя не сомневаюсь, что снята в наших местах, где-нибудь около Ровдино, а может и в нём. Вероятно, это 30-е годы, если судить по одежде, но особенно меня впечатляют лица. Трудно даже сказать чем. Есть на них какой-то отпечаток того времени, которое я не застал. У меня есть несколько фотографий 50-х годов. Тоже тяжелое время, послевоенное, но лица совсем другие, более светлые. Как-нибудь опубликую. Хотя девушка на переднем плане смотрится очень  неплохо.

Евгений, 1977 г.. Ездили вместе на рыбалку под Ровдино

Для кого-то праздник, а для меня поминки. Сегодня 14 февраля – 10 лет со дня нелепой гибели моего брата Евгения (на 2 года младше меня).  Похоронен в Вельске, где и жил в основном. Остались одни  воспоминания, самые светлые.

А за эти десять лет столько родных и знакомых умерло, причём в основном все младше меня, что иногда чувствуешь, что зажился на этом свете. Хотя с другой стороны, до сих пор живы две мои тётки – сёстры отца. Каждая из них уже по сыну похоронила.  Или взять друга моих родителей А. П. из того же Вельска, 85 недавно отметил, а сына своего, моего друга Володю уже 5 лет как похоронил здесь в Питере.  Каждый год приезжает. Посидит на кладбище, поплачет, помянет, про войну начнёт рассказывать. Здесь же в Ленинграде его застала. Люблю пофилософствовать на тему смерти. Не зря древние говорили “memento mori”, но в наше время  как-то не принято задумываться о подобных вещах, а когда приходит косая, спрашивают «за что?», если есть время, конечно. Ответ тут сам напрашивается «только лишь за то, что родились». Всё остальное фальшиво и надумано. Сам неоднократно чувствовал касания её костлявой руки, да видимо, не той, в которой коса. Помню, ещё мать неоднократно рассказывала, что когда родился в голодное послевоенное время, акушерка сказала «Это не жилец», тем не менее, выжил. Но хватит об этом. Добавлю только, что брат умер всего лишь от одного удара ножом, нанесённого когда-то любимой супругой, в область сердца. Её, кстати тоже звали Валентиной, как и не нашего святого, и её тоже нет уже больше года на этом свете.

Фотографии 1965 г. Ходили всем классом в поход или просто на пикник недалеко от Вельска.  Среди всего прочего снял своих одноклассниц. Помню почти всех, но с момента окончания школы  встречался, кажется, с двумя-тремя. Чаще всего видел Таню К., работала в Вельске продавщицей, умерла уже довольно давно. Об остальных ничего не знаю.

Ну, достали они меня этой «останкинской», не башней, конечно, так как телевизор не смотрю. Но, неужели руководство «эха» такого низкого мнения о своих слушателях. Это же надо совсем презирать их, как каких-нибудь низших беспозвоночных. Тем не менее, реклама идёт давно и, видимо, объём продаж изделий с жёлтой этикеткой растёт.  Даже если допустить, что половина слушателей  придурки, всё равно остаётся ещё и вторая половина с критическим подходом ко всему. Тем более, что никакой останкинской в расположенных поблизости лавках и прочих торговых точках я не замечал, а если и увижу, то уж, как минимум, пройду мимо. Это же надо быть каким-то мазохистом, чтобы ещё и покупать вещь, рекламой которой над тобой ежедневно издеваются в эфире, да ещё на корявом русском языке какого-то Игоря Армазурова (так мне слышится) из Баку. Конечно можно выключить приёмник или переключиться на другую станцию, что я иногда и делаю, когда совсем достанут. Это помогает, но примерно из 30 принимаемых на FM станций слушать практически нечего. В основном идёт сплошная попса или шансон, которые в мои годы как-то не  привлекают. К тому же с детства привык «вражеские» станции слушать, внося соответствующие поправки, так что в принципе эхо в смысле информации меня вполне устраивает. Время провожу в основном дома, включаю приёмник  в качестве фона и работаю себе спокойно.

Итак, в смысле информации никаких претензий, но хамства в эфире не терплю, а на эхе нахамить плёвое дело. Уж не, знаю поощряет ли своих цепных псов главред Венедиктов за это на своих корпоративных разборках или наоборот поругивает, но облаять звонящего, на эхо – явление нормальное. Вот пару недель назад некий Плющев  обозвал дурой какую- то позвонившую слушательницу, а после этого кого-то посылал в ж…. Я даже допускаю, что позвонившая дура и есть,  раз звонит куда приличному человеку звонить не следует, но в эфире-то зачем обзывать. Ну, не принято как-то это на Руси, да и слова неприличные тоже как-то не принято произносить. Ведь и дети несмышлёные услышать могут. У меня лично даже и желания-то позвонить не было никогда, хотя грешен, в голосованиях иногда участвую, если уж тема очень  горячая. А то ведь звонят такие дуры, и первым делом: «ой как я рада, что дозвонилась до вас». Ну, прямо такое событие, что хоть сразу за бутылкой беги, чтобы отметить. Есть ещё один вопрос – неужели нельзя создать нормальную русскую станцию на FM, где имелось бы в меру информации, в меру музыки, в меру рекламы, на нормальном русском языке и без хамства.  Может, скинемся? Ведь не один же я такой. Интересно, продаются ли сейчас коротковолновые приёмники? Есть ещё вариант – опять начать разные «вражьи» голоса слушать. Всё-таки они поприличнее эха, и как-то даже без рекламы обходятся.

Говорят, реклама – двигатель торговли, а меня почему-то она вот на подобные размышления наводит. Короче говоря, если после массированной обработки вас теле и радиопередачами рекламного или просто дебилизирующего характера, вы почувствовали себя несколько больным на голову, расстраиваться не стоит, смело покупайте останкинскую сырокопчёную для дяди из Баку, рррекомендую!

Открытка 1972 г. Вельск. Дом культуры. Бывший храм. В былые годы здесь находился кинозал, музей. Сейчас музей переведён в старинное здание, с другой стороны сквера. Зимой в ДК танцы устраивались. Для танцев летом имелась поблизости танцплощадка. В настоящее время вид мало чем изменился, только деревья выросли и такой фотографии уже не сделать. Православные требуют вернуть им здание, но пока победа на стороне местной администрации. 

А это другая открытка того же года. На ней сквер на площади им. Ленина. Так написано на обратной стороне. Справа здание местной администрации. ДК расположен ещё правее. Мы частенько сидели на этих скамейках, даже фотографии остались. В настоящее время деревья тоже выросли, а сквер находится в довольно запущенном состоянии.

Крепость «Орешек». Находится на острове в истоке Невы из Ладожского озера. Построена в 1323 г. князем Юрием Даниловичем, внуком Александра Невского, сначала деревянная, а затем каменная. В 1612 г крепость захватили шведы и переименовали в Нотебург.  В 1702 г. крепость снова была отвоёвана русскими при тяжёлых потерях с обеих сторон. Нотебург был переименован в Шлиссельбург. С XVIII века крепость утратила оборонительное значение и была превращена в государственную тюрьму. Здесь в 1987 г. был казнён А. Ульянов и другие народовольцы. В 1941-1943 гг. небольшой гарнизон почти 500 дней оборонял крепость. Противнику так и не удалось высадиться на правый берег Невы и замкнуть кольцо блокады. Крепость до сих пор находится в полуразрушенном состоянии. Реставрационные работы ведутся в основном на словах..

Вельск, 60-е годы. Вид с крыши дома. За домом ул. Гагарина. Попытался совместить снимки насколько возможно. На правом снимке над крышей заметна ул. Советская, а ряд домов справа проходит по Дзержинской. Двухэтажные дома стоят до сих пор, но многое изменилось. Приношу извинения за качество, но лучше ничего нет. Сам фотографировал.

Вельск, 1963 г. Участок между ул. Гагарина (по ней идет ряд домов на фотографии), ул. Дзержинского и ул. Советской, заканчивающейся на углу ул. Гагарина. На этом месте был пустырь. Чуть левее имелась волейбольная площадка. Именно здесь я впервые стал играть в волейбол. В футбол тоже играли, но редко. Потом весь этот участок засадили молодыми деревьями, при моём участии, надо сказать. Сейчас там что-то наподобие парка. Современной фотографии у меня нет.

Интересную информацию обнаружил в «Завтра»: 

«Казачество — уникальное и своеобразное явление, до сих пор остаётся до конца не понятым. Но терское казачество, считавшееся в прежние времена "третьим по старшинству" (после Донского и Кубанского), вполне претендует на звание самого оригинального и самобытного. Корни его происхождения восходят к началу-середине XVI века, по многим признакам — в частности, фольклорно-лингвистическому анализу — местом изначального проживания предков терских казаков следует считать Северную Русь. Как отмечала в своих работах бывшая преподавательница Грозненского университета, литературовед и фольклорист Е.М.Белецкая — древнейшие домонгольского периода былины сохранялись только на Русском Севере и у терских (гребенских) казаков. Все фольклористы отмечают своеобразие и уникальность, даже в сравнении с Доном и Кубанью, терской песенной традиции, так же берущей начало в древнейших русских фольклорных пластах.»

Приглашаю всех заинтересованных обсудить возможность создания сообщества, где могли бы быть сосредоточены материалы по территории, известной под названием Важского края, Важской земли и т.п. (история, традиции, фотографии, личные впечатления и прочее).

Для начала, заинтересованным в проекте предлагаю обсудить вопрос о названии сообщества. Название «Важский край» нежелательно, так как уже имеется ряд организаций с подобным названием.

Предлагаемые варианты:

·       Terra_vagana  (vagania, vaga) – Важская земля

·       Vaga - Вага

·       Nasha_vaga – наша Вага

·       Povazhie - Поважье

·       Zavolochie – Заволочье (историческое название, но включает и другие территории)