vazhskiy (Сергей)

Для меня Рубен Дарио – поэт  одного стихотворения. Написано-то им, конечно, значительно больше, но кроме одного меня как-то ничто не затронуло. Можно, наверное, было бы больше и не писать ничего. Настолько всё остальное кажется блеклым и невыразительным в сравнении.

 

Впервые я его услышал (именно услышал) ещё где-то на первом курсе, когда в лингафонном кабинете отрабатывали  фонетику. Просто поразила бьющая в нём энергия, экспрессия и ещё что-то непонятно мистическое. Хотя, энергия скорее разрушительная, чем созидательная. Нечто декадентское. А как читалось, с какой выразительностью! Запоминалось сразу же, неизгладимо оставаясь в памяти.

 

Обратился за помощью в Интернет. Хотелось найти приемлемый звуковой вариант. Кое-что есть, но все варианты отличаются какой-то монотонностью и невыразительностью, что не позволяет правильно (с моей точки зрения) воспринять содержание, ибо каждая строчка в тексте пульсирует, выплескивая море энергии и чувств. Тем не менее, пару версий я отобрал.

 

Небольшой сборник со стихами Р. Дарио мадридского издания 1915 года я приобрёл ещё лет 30 назад на Кубе. Был там, в Гаване букинистический магазин, куда я частенько захаживал.

На русском  стихи Р. Дарио до недавнего времени не попадались. И лишь где-то полгода назад заметил в старой книге на Финляндском небольшой томик его стихов 1956 года издания. Имелось там и вышеупомянутое стихотворение в переводе И. Тыняновой. Перевод меня просто разочаровал. Это всего лишь бледная тень оригинала, хотя содержанию довольно точно ему соответствует, за несколькими исключениями. В Интернете русский перевод  я так и не смог обнаружить. Вероятно, это единственный из имеющегося, его и привожу ниже, да и под кат уберу. Не думаю, что эта тема многих заинтересует.

 

 

 

 

( Read more... )

Попалась мне недавно в руки книга Н.А. Бердяева «Самопознание». В общем-то, можно сказать, случайно, ибо в данный момент чтение Бердяева меня совсем не воодушевляет, а скорее угнетает, не то, что ранее, в начале 90-х, когда на прилавках появились книги, об авторах которых ещё несколько лет назад даже и слышать не приходилось. Такая вот ложка мёда в бочке дёгтя. Хотя Бердяев всё-таки не Василий Розанов, некоторые вещи которого совершенно не потеряли актуальность и, похоже, никогда не потеряют. Но я не об этом. Книгу я пролистал и даже начал читать, обнаружив довольно интересные замечания и сведения. Хотя бы вот это:

«Воспоминание о прошлом никогда не может быть пассивным, не может быть точным воспроизведением и вызывает к себе подозрительное отношение. Память активна, в ней есть творческий, преображающий элемент, и с ним связана неточность, неверность воспоминания. Память совершает отбор, многое она выдвигает на первый план, многое же оставляет в забвении, иногда бессознательно, иногда же сознательно».

Трудно не согласиться, и читая воспоминания, а также предлагая свои, всегда следует делать поправку на это обстоятельство. Ещё более интересна проблема теодицеи у Бердяева:

«В этом я сын Достоевского. Единственным серьезным аргументом атеизма является трудность примирить существование всемогущего и всеблагого Бога со злом и страданиями мира…
Наибольшую критику во мне вызывает традиционное учение о Промысле, которое, в сущности, есть скрытый пантеизм в наименее приемлемой форме. Об этом я говорил уже. Если Бог-Пантократор присутствует во всяком зле и страдании, в войне и в пытках, в чуме и холере, то в Бога верить нельзя, и восстание против Бога оправдано. Бог действует в порядке свободы, а не в порядке объективированной необходимости. Он действует духовно, а не магически. Бог есть Дух. Промысел Божий можно понимать лишь духовно, а не натуралистически. Бог присутствует не в имени Божьем, не в магическом действии, не в силе этого мира, а во всяческой правде, в истине, красоте, любви, свободе, героическом акте. Наиболее неприемлемо для меня чувство Бога как силы, как всемогущества и власти. Бог никакой власти не имеет. Он имеет меньше власти, чем полицейский…
Бог не имеет власти, потому что на Него не может быть перенесено такое низменное начало, как власть. К Богу не применимо ни одно понятие, имеющее социальное происхождение. Государство есть довольно низменное явление мировой действительности, и ничто, похожее на государство, не переносимо на отношения между Богом и человеком и миром».

Здесь мне, убогому, и возразить просто нечего. А иначе – страшно подумать… Хотя, вот почему-то вспомнился В. Шаламов, именно по этой причине отказавшийся от веры в Бога. Ну да Бог ему и судья. После того, что довелось ему пережить, можно и совсем свихнуться. Бердяев – аристократ по происхождению, тем не менее, его дед был атаманом Войска Донского. Тоже интересное воспоминание, которое следует читать с учётом вышесказанного:

«Приезжает Николай I и хочет уничтожить казацкие вольности. Это была тенденция к унификации. Был парад войска в Новочеркасске, и Николай I обратился к моему деду, как начальнику края, с тем, чтобы было приведено в исполнение его предписание об уничтожении казацких вольностей. Мой дед говорит, что он считает вредным для края уничтожение казацких вольностей, и просит уволить его в отставку. Все в ужасе и ждут кар со стороны Николая I, который нахмурился. Но потом настроение его меняется, он целует деда и отменяет свое распоряжение».

А особенно меня позабавило следующее обстоятельство из жизни автора:

«Когда я был в ссылке в Вологде, то побил палкой чиновника Губернского правления за то, что тот преследовал на улице знакомую мне барышню. Побив его, я ему сказал: Завтра вы будете уволены в отставку». Это сильно. Так и представляю сосланного философа Бердяева (вероятно за юношеские марксистские вольнодумия), усердно охаживающего палкой зарвавшегося вологодского чиновника, да ещё и с обещанием выгнать с работы. Чувствуется порода, как говорил один из моих многочисленных начальников о своём потомстве.

Владимир Высоцкий:

То ли в избу и запеть,

Просто так, с морозу!

То ли взять и помереть

От туберкулезу...

http://www.youtube.com/watch?v=iJedZdvgy10&feature=related

Что-то типа пародии на новый лад:

 То ли в избу и запеть,

Выпив чарку лихо!

То ли взять и помереть

От свиного гриппу...

Конечно, не совсем в рифму, ну так я себя в поэты никогда и не записывал.

Да чего там…, Владимир Семёнович, наверное, не обиделся бы. А живи сейчас, так бы и исполнил, скорее всего.

Обнаружил вот эту 1973 г.

 

Я в первом ряду, в тельняшке, рядом справа Миша Веллер, да-да, тот самый Михаил, сзади в тельняшке Серёга Саульский, упомянутый им в «Долине идолов». Остальных помню зрительно, не всех по именам и фамилиям. Про Веллера тоже недавно вспомнил.

Основную часть летних каникул мы проводили в стройотряде. В официальном (комсомольском) - только после первого курса. Последующие два раза наш стройотряд скорее напоминал бригаду шабашников с довольно жестким отбором. Вкалывать приходилось порядочно, но и зарабатывали неплохо. Хватало на год вполне безбедной жизни. С Серёгой мы не были друзьями. Объединяли  нас только поездки «за туманом и за запахом тайги», а заодно и за длинным рублём. А ещё песни под гитару. В круг моих друзей он не входил, как и все остальные на фото. Слышал, что после окончания университета ещё до перестройки он эмигрировал в Канаду, а сейчас, как пишет Веллер, в Париже: «…а теперь она замужем за Серегой Синельниковым, моим же корешем и лучшим другом Сереги Саульского, с которым мы и пили в Париже и пели его старую: Мы привыкаем ко всему – к плохой погоде, к вокзальной давке и к улыбкам ресторанным, мы привыкаем даже если бьют по морде, и даже к ранам – как это странно… ату меня, мой Петербург! ату!» (из книги «Долина идолов»). В то время Серега, кажется, уже тогда начинал что-то своё сочинять, но точно не помню. Голос у него был с хрипотцой, как у Высоцкого, которого в основном и исполнял. Ещё запомнились «Миленький ты мой…», «Губы окаянные, думы потаённые…», кажется так.  Поискав немного в Интернете, нашел  его в списке бардов славного города Парижа.

Миша Веллер тогда был мало кому известен. О его литературной деятельности в то время  ничего не помню, хотя эрудицией он заметно отличался от всех нас вместе взятых, по уровню цинизма тоже, но общаться с ним было интересно.

Помню, что был ещё один боксёр, мастер спорта и шеф Боря. Девушка на фото совсем и не девушка, а Марина, жена шефа, в функции которой входила готовка на кухне, чтобы не позволить нам совсем отощать. Рубили просеку («сколько веры и леса повалено…») под «мурманку» в районе Кандалакши. Веллер в биографии упоминает, что работал лесорубом. Это точно.

А в чём же мораль сей басни? Только лишь в том, что фотографии всё-таки следует подписывать, а не надеяться на свою память.

Вот ещё одно фото, там же, но без Серёги. Видимо, он фотографировал:

 

Перепост с http://vaziani.livejournal.com/34699.html

Наверное, многие автолюбители помнят знаменитое "дело Щербинского", когда рядового водителя обвинили в гибели алтайского губернатора Михаила Евдокимова, а затем оправдали.

На днях одному моему хорошему знакомому Сергиево-Посадский суд определил 3 года реального срока в колонии-поселении. Кассационная жалоба подана. Но вероятность того, что знакомый отправится в "места не столь отдаленные" очень высока. Мы считаем, что вина Андрея не доказана, а приговор с реальным сроком - результат давления государства на ход судебного разбирательства так, как это было с делом Щербинского.

Знакомьтесь. Андрей Никифоров, предприниматель из Ярославля.



Это случилось 20 сентября 2007 года. Губернатор Костромской области Виктор Шершунов тогда направлялся из Костромы в Москву на рабочее совещание в Росатом. На 76-ом километре Ярославского шоссе произошло столкновение губернаторского мерседеса и форда Андрея. Как результат, в губернаторском мерседесе двое погибших: водитель и губернатор. А Андрей получил множественные травмы.

Читать дальше

Данный пост является продолжением предыдущего, где в краткой форме были приведены основные события, повлиявшие на развитее поморского субэтноса. Сразу  предупреждаю всех недовольных данным термином и прочей «гумилёвщиной», что они по своему желанию могут заменить его любым более подходящим. Я  же его оставляю, ибо  материал не мой, а полностью взят (сканирован) из ранее упоминавшейся книги «Экология полмора», где присутствует и данный термин. Я собирался  публиковать выбранные места, но исследование показалось мне настолько интересным и компактным, что я практически ничего не исключил. Текста получилось довольно много, порядка  восьми учётных страниц, но кому интересно, прочитают, а кому нет, не стоит и под кат залезать.

ВЛИЯНИЕ  ПРИРОДНО-КЛИМАТИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ

И СОЦИАЛЬНОГО ОКРУЖЕНИЯ  НА ФОРМИРОВАНИЕ

СУБЭТНОСА ПОМОРОВ ЕВРОПЕЙСКОГО СЕВЕРА

Приступая к рассмотрению данного вопроса, следует определиться, кто такие поморы в географическом и историческом аспектах.

Современные поморы и их потомки проживают на территории Архангельской и Мурманской областей, а также частично на востоке Карелии (беломорское побережье), в Республике Коми и Ненецком округе (в нижнем течении Печоры).

Особенностью данной группы является общность их происхождения, места обитания, а также общность динамического стереотипа поведения, нашедшая свое отражение в культурных традициях поморского субэтноса. Предки поморов — восточные словены, выходцы из Великого Новгорода, прошедшие в XI—XV веках по долинам рек Онеги и Северной Двины к побережью Северного Ледовитого океана и заселившие эти места.

Следует ответить на вопрос: почему новгородцы пришли и остались на берегах Ледовитого океана? Путь «из варяг в греки» был освоен, и они, вслед за дружинами норманнов, могли расселиться на юг вплоть до Константинополя. В истории известна попытка Святослава закрепиться на территории нынешней Болгарии, в Переяславце на Дунае. В домонгольский период Дикое поле в значительной степени контролировалось русскими князьями, и такие предприимчивые люди, как новгородские ушкуйники, не раз поддерживавшие своими мечами претендентов на киевский престол, вполне могли найти и отвоевать себе край побогаче и потеплее. Возникает естественный вопрос: почему же их экспансия была направлена на дикий северо-восток, а не на благодатный юг?

 

( Read more... )

 

Данный материал ранее был мной отправлен в сообщество «Русский север», где по какой-то причине так и не появился. Скорее всего, в виду несоответствия формата, хотя причины могут быть разными. Поступающие туда материалы с некоторых пор модерируются, и это правильно. Отклонили, так отклонили, а у себя я сам себе модератор, и так как считаю, что данный материал представляет некоторый интерес не только для меня, то и помещаю его здесь в надежде, что будет прочитан или просмотрен всеми для кого Русский север интересен не только достопримечательностями, представленными на фото, но и в отношении исчезающих субэтносов, одним из которых и являются поморы. Надо сказать, что прежде я немного полазил по сети и по упомянутому сообществу тоже в надежде обнаружить подобные сведения, но в таком кратком и обобщенном виде нигде не обнаружил. Я не историк, и не могу судить о точности представленных данных, да и тема эта меня заинтересовала после прочтения нижеприведённой книги, ибо до этого представление о поморах у меня было более чем поверхностным.

 

КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА СОБЫТИЙ,

ОКАЗАВШИХ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ

ПОМОРСКОГО СУБЭТНОСА

 

1032 г. Поход новгородского «ватамана» Улеба при великом князе Ярославе за «Железные ворота». По словам летописца, «обратно их мало приде».

1137 г. Устав Святослава Олеговича, содержащий перечисление 12 погостов по Северной Двине, Пинеге и Онеге.

1187 г. Новгородские сборщики дани (ясака) были перебиты местным населением в Печоре и за Волоком.

1193 г. Новгородская рать во главе с воеводою Ядреем во время похода за Урал (в Югру) разгромлена югорскими князьями. Спаслись только 80 новгородцев.

1216 г. Первое упоминание в Новгородской I летописи о зависимости коренного населения Кольского полуострова — карел и лопарей от Новгорода.

 

( Read more... )

 

Иногда создаётся впечатление, что человек слишком самоуверен в своём стремлении к прогрессу, забывая, что он хотя и венец творения, но всего лишь часть чрезвычайно сложной системы мироздания. А любая система может существовать только при наличии и нормальном функционировании всех её составных частей. И чем сложнее система, тем более она подвержена сбоям.

К чему это я? Да вот прочитал один ужастик в довольно серьёзной газете, и сразу подобные мысли появились. Хотя с другой стороны, возможно, не так уж всё и страшно, тем более, что не дано нам знать замысла Всевышнего.

Короче говоря, сначала куда-то тараканы подевались (ну без них-то мы как-нибудь проживём), а за ними и пчёлы стали исчезать (а это уже не радует). И непонятно, кто следующий. Кому интересно, читайте здесь:

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/821/62.html

 

 

«… это была сатанинская сходка, "чёрная месса" — ритуальное действо, направленное на уничтожение "красных богов". Миллиардеры, захватившие гигантскую страну, поправшие справедливость, добро, великую мечту, явились в "красную церковь", какой является "Аврора", чтобы совершить богохульство. Попрали "красный алтарь", залили его мерзкой слизью. Показали стране, кто хозяин, унизили, исхлестали. Осквернили святыню, чтобы подавить в народе всякую надежду на избавление от страшного ига. Так в древности жестокие ордынские ханы и хазарские каганы клали на землю русских пленников, наваливали на них бревна и пировали на их хрустящих костях, под их стенания и стоны».

Полностью здесь: http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/814/11.html

 Трудно не согласиться с Александром Андреевичем. Хотя, сам я, кажется, уже ко всему привык и обычно никак не реагирую на подобные мелочи, ибо они сами по себе, а я тоже сам по себе и «их нравы» менять не собираюсь, но этот случай для меня явился чем-то запредельным, и кроме неприятия никакой реакции вызвать не мог. Хотя для большинства, наверное, это прикольно, и вполне нормально в эпоху победившего дикого капитализма. А что тут такого – кто платит, тот и заказывает музыку хоть на Авроре хоть на Пискарёвском кладбище.
Кстати, вчера по «эху» с утра было сообщение, что журнал «Пионер» подал заявления в прокуратуру, обвиняя коммунистов, первых из обративших внимание на это событие, в подрыве деловой репутации. В дальнейшем, правда, сообщение не передавалось, вероятно, в виду полной его абсурдности.

 

Впервые я эту песню услышал в армии в 60-е годы от ребят из Одессы. Для меня это одна из любимых песен о войне. Время от времени исполняю уже больше 40 лет. Вот и сегодня достал заброшенную гитару, настроил и сыграл в малом семейном кругу. Очень в тему. Написана, скорее всего, после войны неизвестным автором. Поискал по Интернету, но кроме одной искаженной и усечённой версии ничего не обнаружил, а потому привожу текст, который услышал в те давние года:

 

Милая, не плачь, не надо. Грустных писем не пиши.

Знаю, ты сама не рада от любви моей вдали.

Верю, годы быстро пролетят, разобьём врагов своей страны.

До ворот Берлина быстро полк дойдёт - там уже конец войны.

 

Загорелый, утомлённый, с автоматом на плечах,

В гимнастёрке запылённой и солдатских сапогах

Милый твой по городу пройдёт, там, где не бывал уже давно,

В сумерках ночных твой старый дом найдёт, тихо постучит в окно.

 

Стук тревожный ты услышишь, подойдёшь к окну впотьмах

Занавеску быстро сдвинешь, я услышу только «ах».

Двери ты откроешь широко, ласково к груди своей прижмешь,

Поцелуешь в губы горячо, чарочку вина нальёшь.

 

Ну а если землю обниму, с пулей упаду в груди,

Милая, не плачь, не надо, ты меня домой не жди.

Пусть другой вернётся из огня, сбросит с плеч солдатские ремни...

Поцелуй его ты за меня, крепко, нежно обними.

 

Музыку, к сожалению, передать не могу, хотя может быть, кто-то её слышал.

 

 

Или почему у Америки есть все шансы выйти из спецоперации под названием «кризис» более укреплённой:

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/805/21.html

 

Недавно прочитал довольно любопытную книгу:

Т.В. Грачева. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратеги тайных войн мировой закулисы. – Рязань: Зёрна, 2009. – 400 с.

Одна глава в ней посвящена появлению лет десять назад частных военных компаний (ЧВК), и их роли в современной (забугорной, разумеется) политике. Материал довольно хорошо аргументирован, чего нельзя сказать о книге в целом.

С отрывками из книги можно ознакомиться здесь:

http://durdom.in.ua/uk/main/article/article_id/642.phtml

 Именно эта информация о ЧВК напомнила мне, что я читал нечто подобное ранее, и даже оставил вырезку. Речь идёт об интервью в газете «Новый Петербург, № 1 за 2003 г. В сети, несмотря на многочисленность материала ниже указанного автора, данного интервью я не нашел, а потому вырезку отсканировал, и привожу здесь полностью, ибо, несмотря на прошедшие шесть с лишним лет, материал показался по-прежнему интересным, так как тенденция прослеживается чётко, хотя и не всё так однозначно, как представлено ниже:

( Read more... )

Очень внятные и обстоятельные высказывания о текущей ситуации в России и мире. Кажется, более разумного объяснения встречать не приходилось:

Кризис поставил Кремль в нелегкую ситуацию. Конечно, Кремлю выгоднее всего было бы заключить новый социальный пакт с олигархатом. И, по-видимому, Кремль подразумевал именно такой сценарий. Но компрадорский капитал обезумел от кризиса. Олигархи наперегонки бросились выжимать из Кремля средства, дабы конвертировать в доллары и вывезти за границу. Кремль, верный взятым обязательствам, пошел олигархам навстречу.

Перед олигархами, надо признать, Кремль держит свое слово. Он отдал им 5 трлн. руб., что по докризисному курсу составляет около 200 млрд. долл.

К сожалению, не столь сильно дорожит Кремль словом по отношению ко всем остальным, кроме олигархов. Страна полагала, что девальвация есть та цена, которую придется уплатить за поддержку кредитования промышленности. Кремль так и преподносил свои действия: мол, государственные деньги предоставляются частным банкам ради увеличения ликвидности, ради рублевого кредитования. Это была ложь, и отнюдь не ради спасения кредитования. Это была ложь во имя спасения олигархов.

Полностью здесь:

http://www.hrono.info/text/2009/gub0409.html

Спасибо за подсказку red300

 

 
Так и вспоминается детская песня "Скворцы прилетели". Заметил ещё на прошлой неделе. Сфотографировал вчера. Хорошо поёт.


Лёд весь у берега. В истоке Невы плывут только отдельные мелкие льдины.

Поразила соей точностью, образностью и необычностью сравнения мысль Г.К. Честертона из его «Вечного человека», лучшей книги написанной в ХХ столетии, по мнению Грэма Грина:

http://www.chesterton.ru/everlasting-man/part-1-chapter-6.asp

Покажется шуткой, если я скажу, что вся история верований — это узор из ноликов и крестиков. Под ноликами я подразумеваю не пустоту — я просто хочу сказать, что форма их отрицательна по сравнению с положительной формой креста. Конечно, этот образ случаен, но очень верен. Дух Азии действительно можно выразить знаком «О», даже если это не ноль, а окружность. Великий восточный образ змеи, закусившей свой хвост, прекрасно передает атмосферу восточной веры и мудрости. Эта замкнутая кривая включает все и никуда не ведет.

О том же говорит и другой восточный знак, колесо Будды, которое обычно зовут свастикой. Крест смело указывает в противоположные стороны, эти же линии стремятся к кругу, словно кривой крест вот-вот обратится в колесо. Раньше, чем вы отмахнетесь от этих произвольных символов, вспомните, каким острым и тонким было чутье народов, выбравших этот символ из символов Запада и Востока. Крест — не только воспоминание, точно, как математический чертеж, он выражает идею борьбы, уходящей в бесконечность.

Другими словами, крест прорывает круг, который — и все, и ничто. Эту мысль можно выразить притчей. По преданию, птицы, благословленные святым Франциском, полетели в разные стороны света, составляя крест в небе. В сравнении с такой свободой свастика — точно кошка, гоняющаяся за своим хвостом. Можно сказать и так: с тех пор как святой Георгий метнул копье в пасть дракона, тому есть, что кусать, кроме собственного хвоста.

Меня с некоторых пор занимала именно эта мысль – коренного отличия буддизма от христианства. Сам я не мог это сформулировать, хотя и ощущал, что в этих двух учениях какие-либо точки соприкосновения просто отсутствуют. Честертону удалось в нескольких словах выразить это различие. Тем не менее, Будда не был буддистом, как и Иисус Христос христианином. Оба были всего лишь Учителями.  А религии, названные их именами появились после, воплотивши в себя то, что смогли усвоить их ученики. Ибо потребность в религии ничем не меньше потребности во всём остальном, что сопровождает жизнь человека.

 

Ну, нравится мне эта поговорка: «От сумы да от тюрьмы не зарекайся». Не раз уже её приводил, тем не менее, всегда была и есть категория людей, снабженных т.н. корочками, которым эти корочки кажутся чем-то наподобие пожизненной охранной грамоты или страхового полиса по их неприкосновенности. Но однажды для некоторых жизнь резко меняется, и их высокое положение только усугубляет борьбу за существование. Тоже известная поговорка «чем выше залезешь, тем больнее падать». Нижеприведённый отрывок из воспоминаний И. Миронова как раз об этом:

 Наконец, подтянули зэков с "девятки". Первых двоих с мало что говорящими фамилиями закрыли в соседнюю кишку. Фамилия третьего пассажира ввергла этап в молчаливый ступор.

     Довгий! Конвойный шустро открыл дверь стакана, в который прошмыгнула серая тень, прикрывая пакетом лицо от ощетинившихся колючими взглядами клеток. Через мгновение автозак захлебнулся разноголосым ревом проклятий и угроз в адрес бывшего начальника Главного Следственного управления Следственного Комитета ГП РФ.

     — Довгий, мразь, узнал меня?! — истерично звенело из глубины "воронка". — Помнишь, я тебе говорил на допросе, что скоро сам будешь баланду хавать?! Тебя, тварь, еще не опустили?!

     — Дайте мне эту суку. Я его голыми руками загрызу! — глушил истерику соседа мощный баритон.

     — Братва, пустите меня, пожалуйста, — проснулся дремавший на плече подельника тщедушный скинхед, порешивший восьмерых гостей столицы. — Я ему ухо откушу. Мне вор сказал, если ухо прокурора или мента принесу, мне скачуха будет.

     — Замолчали! — рявкнул прапор, ударив берцем по железной калитке.

     — Старшой, ты на воровскую скачуху обиделся? — поинтересовался интеллигент. — Не за твои уши базарим. Хотя снял бы фуражку, а то, в натуре, как мусор.

     — Ты меня не понял?! — не отступал от своего приказа милиционер.

     — Да не кипятись. Слушай меня. Дай нам этого мыша поиграться и глаза закрой. Я благодарным быть умею. Работенку непыльную тебе организую.

     — Меня самого за такое к вам посадят, — немного растерялся прапор.

     — Не посадят. Отмажем, — уверенно заявил интеллигент.

     — Гы-гы. Себя ты уже отмазал, — осклабился мент.

     — Чтобы я сидел, за меня каждый месяц заносят в Следственный комитет годовой бюджет твоего конвойного полка. Вон он — бывший дольщик! Руку протянуть. Короче, быстрей соображай, ехать десять минут осталось. Работать будешь начальником охраны кабака, полторашка зелени плюс халявный стол. Ну?

     Конвойный нервно играл желваками, сопоставляя перспективы и риски, как вдруг из стакана раздался жалобный стон, нечленораздельный, но судя по интонации, протестующий против столь крутого поворота судьбы.

     — Засухарись, сука! — Прапорщик размашисто вдарил кулаком по стакану с Довгием, срывая зло за окончательно упущенную выгоду.

     Воронок въехал в подвал Мосгорсуда.

Хочется только добавить, что совсем не отношусь к любителям подобных мемуаров из тюремной жизни. Просто эти написаны довольно талантливо и занимательно. Сын в этом смысле намного опережает своего отца. Хотя и нельзя исключать литературной обработки. Похоже, что это окончание. В предыдущих номерах не менее интересно:

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/803/61.html

 

                                                           И теперь седые люди помнят прежние дела –

                                                           Билась нечисть грудью в груди и друг друга извела

                                                           В. Высоцкий

 

Смутные впечатления остались после прочтения «Библиотекаря» М. Елизарова. Так и не понял, о чём роман, и за что получил «Русского Букера». Ознакомился с несколькими рецензиями неизвестных мне юзеров  в жэ-жешке. Все очень даже хвалебные, сплошной дифирамб, как и большинство комментариев что ещё более привело меня в замешательство, а потому решил добавить у себя ложку дёгтя в эту бочку мёда. Так, некоторые размышления, ибо рецензий отродясь не писал. Роман явно слаб во всех отношениях. До этого  мной были прочитаны “Pasternak” и «Ногти». Первый – вполне добротный, несмотря на отборный мат, присутствующий на добром десятке первых страниц текста. Второй – значительно слабее, ну а третий кроме брезгливости никаких чувств не вызывает, четвёртого же для меня, скорее всего, не будет. В общем-то, во всех речь идёт о нечисти, неких сектах бесноватых, самозабвенно уничтожающих друг друга. Может быть и весь смысл в этом? Не знаю. Но если в «Пастернаке» наша нечисть борется с заморской, и даже вызывает некое чувство патриотизма, то в «Библиотекаре» свои бесноватые с  какой-то изощрённой жестокостью с помощью всех подручных средств, за исключением огнестрельных, колошматят  друг друза  почём зря, словно бесчувственные роботы. И всё это за обладание некими книгами (Пятикнижием), которые и низводят людей до состояния нелюдей. Несмотря на все описанные ужасы, страха никакого не испытываешь, ибо написано бездарно, и у нормального человека (без садистских наклонностей) кроме чувства отвращения, ничего иного вызвать не может.

Сам Елизаров в каком-то интервью говорит, что речь идёт о выборе человека в критический момент. Тема выбора там действительно присутствует, но как-то сбоку и незаметно. Да и выбора-то, в сущности, нет. Библиотекарь (главный бес) одной из уничтоженных сект книжников просто вынужден оставаться в бункере в качестве хранителя Родины от врагов видимых и невидимых.  Дальше, как говорится, некуда. Постмодерн скорее мёртв, чем жив. А премия, скорее всего, некая подстава – осиновый кол в могилу этого самого постмодернизма.

Одним словом – маргинальная вещь от маргинального издательства.

В последнее время о кризисе не писал только ленивый (за некоторым исключением). А вот довольно осведомлённый С.Е. Кургинян полагает, что данная терминология несколько не соответствует реальному положению дел, и всё происходящее является не чем иным, как катастрофой, что тоже не смертельно (кое для кого, надо полагать), но принимаемые меры должны быть несколько иного характера. Ибо в противном случае:

«Сначала будут говорить, что катастрофы нет (перед этим говорили, что кризиса нет). А потом гость переступит порог и зайдет в дом неподготовившегося хозяина. Хозяин будет "стоять хуже" (как именно, я даже описывать не буду). Он будет либо валяться на нарах, либо вымаливать прощение. Ему предложат сдать всё и побыстрее. И его вынудят к этому.
     Он будет делить на части страну. Будет разрезать ядерные ракеты. Будет сгибаться под грузом американо-китайского кондоминиума G-2 (поддерживаемого уже не только Киссинджером, но и его антагонистом Бжезинским). Будет выпрашивать подачки у ухмыляющегося гостя (Кудрин уже заявил, что мы будем покрывать дефицит бюджета из иностранных кредитов). Будет сдавать сначала самых неудобных для гостя политиков (Путина), потом политиков чуть более удобных (Медведева). Будет, будет… Перестройку ведь не зря называли "катастройкой", то есть попаданием в ловушку странного катастрофического аттрактора.»

Полностью: http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/795/21.html

 

В теории катастроф я не разбираюсь, да и уважаемый Сергей Ервандович всего лишь аналитик, а не пророк, Тем не менее, отношусь к его словам  довольно серьёзно. Хотя возможно:

«Это гость лишь запоздалый у порога моего,

…     Гость — и больше ничего».   

 Эдгар По. "Ворон"

Комментарии, если имеются, лучше оставлять на упомянутом сайте, хотя там их и так достаточно.

«В Советском Союзе в прошлом веке роль государства была доведена до абсолюта. Что, в конце концов, привело к тотальной неконкурентоспособности нашей экономики, мы за это дорого заплатили. Этот урок нам дорого обошелся. Уверен, никто не хотел бы его повторять». Из доклада В.В. Путина в Давосе.

Путину, конечно виднее, на то он и Премьер-министр, но только не пойму, чем современная российская экономика конкурентоспособнее той советской. До сих пор живём благодаря тем наработкам. Я уж не говорю о вооружении, которое и сейчас ещё является конкурентоспособным для недоразвитых государств.  Да и сам докладчик бывал на подлодках, летал на истребителях. Полагаю, что не только «в области балета мы были впереди планеты всей».  Но, как говорится «жираф большой – ему видней».